Функция подлинно художественного произведения – не только и не столько что-либо пропагандировать, к чему-либо призывать, сколько отражать действительность. На наш взгляд, «Ирония судьбы» – зеркало позднего советского общества со всеми его достоинствами и недостатками, с его добродетелями, грехами и пороками. Как сказал бы Блок, «я глаза, я смотрю». И первое, что бросается в глаза, – сиротство и безотцовщина советской интеллигенции хрущевско-брежневской эпохи

Духовная жизнь Протодиакон Владимир Василик Общество Культура

Не так давно одного священника спросили: «Как выйти из состояния неофита?» На что тот ответил неожиданно: «Не надо этого делать! Возомнивший себя уже не неофитом, а “профессиональным” православным – в гораздо большей опасности».

Церковь Духовная жизнь Священство Священное Писание Христиане

Прощать трудно – вот если бы злодеи вели бы меня на расстрел, я бы конечно, всех их простил; а мелкие гадости, сказанные невзначай, никак нельзя оставить без ответа. Но нам нужно именно научиться прощать мелкие обиды. Именно мелкие обиды и мелкая мстительность вернее всего разрушают нашу духовную жизнь.

Духовная жизнь Грех Покаяние Прощение Добродетель

Легче всего сказать себе: «Пост ведь не в этом! Главное — не “есть” людей и совершать больше добрых дел». Но если в этот момент закрыть глаза на такой, казалось бы, пустяк, то, мне кажется, тогда же все твое христианство заканчивается...

Духовная жизнь Молитва Пост Культура и традиция Церковь и общество

Однажды после воскресной службы я спешил на съемки телепрограммы, но в дверях поймала прихожанка. — Отец Николай, я так больше не могу! Уже 7 лет не получается забеременеть… Мы с мужем отчаялись и хотим сделать экстракорпоральное оплодотворение. Ходила за советом к одному старцу, долго ждала, но он так и не поговорил со мной. Мне передали только его ответ — «нет»…

Церковь Грех Молитва Дети Чудо Семья Священство

Слишком часто мы воспринимаем пост как период скорби, как период безрадостного погружения в себя самих или наоборот, как период, когда мы с большой грустью видим, что мы так привыкли не смотреть в глубины свои, что пост является как бы чисто внешним упражнением. Пост как будто нас лишает чего-то, но не дает, если не ничего, то того, о чем мы можем мечтать. А пост — это совершенно нечто другое.

Церковь Духовная жизнь Митрополит Антоний Сурожский Молитва Радость Великий пост

Го­лос Свя­той Пра­во­слав­ной Церк­ви, воз­ве­щая о Страш­ном Су­де, зо­вёт к по­ка­я­нию и предо­сте­ре­га­ет от язы­че­ской мен­таль­но­сти, до сих пор жи­ву­щей в на­шем со­зна­нии. По­сле кре­ще­ния Ру­си «от­ме­нить» мас­ле­ни­цу (как и неко­то­рые дру­гие язы­че­ские иг­ри­ща, на­при­мер, «Ива­нов день») так и не смог­ли: наш на­род го­тов от­ка­зать­ся от мно­го­го, но толь­ко не от бес­ша­баш­ных гу­ля­нок и за­сто­лий с тра­ди­ци­он­ным во­про­сом: «Ты ме­ня ува­жа­ешь?»

Великий пост Культура и традиция Церковь и общество Юрий Рубан

​В ходе церковного года мы вспоминаем события истории нашего спасения, которые уже находятся в прошлом, —такие как Благовещение, Рождество Спасителя, Его Крещение и выход на общественное служение, жертвенная смерть и Воскресение. Исторически мы не присутствовали при них и не могли, хотя они и имеют определяющее значение для нашей жизни здесь и сейчас. Но одно событие, которое мы вспоминаем в Церкви, еще только должно произойти — и произойти со всеми нами.

Церковь Духовная жизнь Суд Божий Любовь Страдания Великий пост Милосердие

Четыредесятницу предваряют четыре подготовительные Не­дели, а именно: о мытаре и фарисее (без седмицы), о блудном сыне (с седмицей), мясопустная, сыропустная (сырная). В продолжение подготовительных недель Церковь приуча­ет верующих к подвигу поста постепенным введением воздер­жания: после сплошной седмицы она восстанавливает пост в среду и пятницу, затем возводит христиан на высшую ступень подготовительного воздержания запрещением вкушать мясную пищу и дозволением употреблять лишь сырную.

Церковь Духовная жизнь Суд Божий Любовь Страдания Великий пост Милосердие

Раз за разом мне случается проповедовать на притчи о блудном сыне и о мытаре и фарисее, и каждый раз я замечаю, как легко - о, не на практике, не в действительности, а воображением - мне отождествиться с грешником, нашедшим свой путь обратно к Богу, с мытарем, который в сердечном сокрушении стоял у врат церкви, не в состоянии вступить в святое Божие место, или с блудным сыном, которые, несмотря на свою невероятную бесчувственность, жестокость, всё же нашел свой путь домой. И как редко меня задевала за живое судьба фарисея, судьба старшего сына.

Духовная жизнь Митрополит Антоний Сурожский Притча Покаяние Великий пост Священное Писание