Дни церковных праздников – особые. Острее, чем в иное время, чувствуешь свою сопричастность вечности, чувствуешь то, что Спаситель – рядом. «Праздником праздников» называл святитель Иоанн Златоуст Рождество Христово.
Много раз являлась Пресвятая Богородица отдельным великим святым, обычно в сопровождении одного или двух апостолов Христовых, а преподобному Серафиму Саровскому являлась и одна. Но никогда и никому не являлась Она в такой славе, как в Константинопольском Влахернском храме, в этот великий праздник, именуемый Ее Покровом.
Праздник Проповедь Покров Пресвятой Богородицы Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Не человеческим измышлением вошел в мир этот дивный праздник, вобравший в себя три разновременных события истории Животворящего Древа, и не человеческими усилиями сохраняется он в мире уже в течение семнадцати столетий. Евангельское чтение праздника указывает на ту силу, которая постоянно и самовластно владеет изменчивым и непостоянным миром. Силу и власть Креста составляет великая жертва — крестные страдания Спасителя.
Праздник Проповедь Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) Воздвижение Креста Господня
Кто хочет спасти себя, то есть свою душу, тот погубит крест. И речь тут не о том понятии, которое мы часто употребляем: «спасение души». Господь словно говорит нам, что кто хочет сам обрести внутреннюю полноту, тот, вместо того чтобы найти, потеряет ее Кто готов потерять себя (а не погубить себя наркотиками, пищей и возлияниями ради утоления собственных похотей и желаний), тот получит вечную жизнь
А что такое крест? Мы все в этой жизни страдаем и переносим разнообразные мучения. Может, это и есть наш крест? Нет. Когда человек воистину отречется от себя, он удостаивается необыкновенного креста – Креста Христова. Но есть и такие кресты, которые мы несем оттого, что не отреклись от себя. Большинству из нас знакомы эти кресты – это проблемы, которые у нас возникают именно потому, что мы не отреклись от себя, именно потому, что наши желания – единственный внутренний закон, который мы реально признаём.
Почему Царство Небесное – не абстрактная теория, но реальность, имеющая самое непосредственное влияние на происходящее в нашем мире? Ответы на эти и многие вопросы есть в Священном Писании, в том числе в евангельских притчах, которые сегодня начинает разбирать известный православный пастырь и проповедник протоиерей Андрей Ткачёв.
Сегодня родилась Божия Матерь; сегодня начинается преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента падения; родилась Та, Которая станет Мостом между Небом и землей; Та, Которая станет Дверью Воплощения, дверью, раскрывающейся на Небо.
Многое, очень многое было открыто Моисею и Илии при земной жизни. Надо думать, что не все, что знали они, было ими сказано. Но еще больше им пришлось увидеть, услышать и узнать здесь – на Фаворской горе – в присутствии трех испуганных Иисусовых учеников. Что же это было там, на горе? Это было Царствие Божие, пришедшее в силе. Бывшее на Фаворе превосходит всякую цену. Это событие учит нас тому, в Кого же мы, собственно, верим, Кого называем Спасителем.
Праздник Проповедь Протоиерей Андрей Ткачев Преображение Господне
Одна жизнь не удалась - проживем другую?! Или о суеверии перевоплощения (из проповеди на Преображение Господне)
Праздник Проповедь Преображение Господне Игумен Никон (Воробьев)
Сей же род не исходит, токмо молитвою и постом (Мф. 17:21)